原题目:回声舆图线上征集①|你未必听过这么厚实的回声

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在岩井俊二导演的影片《情书》末尾,女主角博子来到藤井树罹难的山上,对着远处的山谷频频喊着:“你好吗?我很好!”,而从山谷中传来的阵阵回声:“你好吗?我很好!”似乎形成了一种回应,让她得以与逝去的一切息争,而让生命继续前进。

在这一幕中,回声这一客观存在的物理征象,对于女主角而言成为一种优越的心理疗愈机制,她听到的是对自身盼望的某种回应。这种来自自然的回应或许是大部门人对于回声的开端认知,同时指导人们对于种种形成回声的自然空间发生强烈的好奇。

凭据瑞士琉森州的历史学家乔恩·马修(Jon Mathieu)的研究,“一如浪漫主义时期诗歌和绘画的蓬勃生长,回声也与此同时变得著名。阿尔卑斯山区的农民和住民确切地知道当地山脉中哪些地方可以发生回声,而山羊群则是永不疲倦、永不知足的回声制造者,这也让阿尔卑斯山更增添了一份诱人前往的因素。”回声人文科普:阿尔卑斯山的旅游业 原声提供:瑞士山岳博物馆 翻译:朱纪蓉 袁璟 配音:王璎珞 制作:王越洲同样地,早在15世纪便制作而成的北京天坛的回音壁,则更是因其人造修建形成的回音效果而闻名于世,与三音石、对话石、天心石配合被称为四大异景。回音壁发生回音效果的缘故原由在于皇穹宇围墙的制作暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成,滑腻平整,弧度柔和,有利于声波的规则折射。只管在制作当初仅仅出于修建自己的考量,回声这一元素对于旅游观光的推动力却是清晰可见的。

实在,人类对于回声的研究从很早便最先,在十八世纪中期由出版商策德勒(Zedler)刊行的百科全书中,便已经收入了“echo”(回声)这个条目,界说为“混响,一种声音的特征”。几个世纪以来,人们始终在研究声学征象。瑞士声音工程师丹尼尔·戴特伟乐(Daniel Dettwiler)即是其中之一。他着迷于研究山中发生的回声听起来事实若何,由于回声的声学细节在很大程度上取决于岩壁反射面的个体结构,因此每个山中的回声都有自己的音色、纹理和图案。回声人文科普:子弹脱离枪口的物理学 原声提供:瑞士山岳博物馆 翻译:朱纪蓉 袁璟 配音:王璎珞 制作:王越洲在一样平常生涯中,回声似乎不易察觉。凭据 *** 的界说,回声是指“障碍物对声音的反射”。由此可知,无论是在自然中,照样在都市空间内,回声可以说无所不在。而且,“声波在遇到障碍物时,一部门声波会穿过障碍物,而另一部门声波会反射回来形成回声。人耳不能识别距离小于0.1秒的回声,但这并不示意更细微的回声不存在。

对于瞽者群体而言,回声定位(echolocation)或声纳(sonar)是不可或缺的。住在柏林的女孩朱莉两岁半的时刻,便学会了通过回声丈量距离的手艺。她会用舌头与上颚制造出咔哒声,并透过这些声音的回声,分辨出那里有墙面、屋子、车子或是树。这在紧要时刻是异常要害的,甚至能让她拥有和视力正常者一样的空间理解能力。美国天下瞽者通道(World Blind Access)主席 丹尼尔·基什(Daniel Kish)13个月大的时刻因眼癌移除了眼球,通过自学声纳定位并教授这一技术,他鼓舞了很多人认识到声纳定位这一每小我私家都潜在拥有的能力。回声人文科普:用于定位的声纳 原声提供:瑞士山岳博物馆 翻译:朱纪蓉 袁璟 配音:沈健文 制作:王越洲对于声纳的运用可以说异常普遍,早在1912年泰坦尼克号沉船事宜发生后,为了寻找沉船,美国科学家设计并制造出第一台丈量水下目的的回声探测仪,用它在穿上发出声波,并用仪器吸收障碍物反射回来的声波信号,由此计算出障碍物的距离和海的深浅,第一台回声探测仪于1914年成功地发现了3千米以外的冰山。

除了这些回声在物理层面的应用,回声对于人们心理精神层面的影响同样可以追溯到古代。在《列子·汤问》中有一段:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌乞食。既去,而余音绕梁欐,三日不停。”这里的“余音”既显示回声在殿堂内发生的效果,同时也隐喻了人们的恻隐之心。可见,回声这一声脉运动在人体内形成的共识,似乎可以引发某种共情作用。

自十六世纪以来,音乐中“重复”的手艺就被作曲家以差别的方式使用。巴赫和海顿在回声效果上的处置,都异常娴熟,特别是海顿的38号交响曲。来自巴塞尔的音乐家、歌手、声乐特技师,也是瑞士山岳博物馆《回声:山以声音回应》的参展艺术家克里斯蒂安·赞德(Christian Zehnder)是ECHOTOPOS项目的发起人,他对回声若何辅助探索自己声音的多重性异常感兴趣。“我在瑞士出生并长大。阿尔卑斯山一直是我的家,也是我的灵感泉源。因此,高山牧羊人的歌咏/呼声“Juutz”,对我一直具有特殊的意义。我往大山呼唤出的声音与情绪,穿过一层一层的高山,一层一层的高山也以声音回应我,印证了我(这小我私家)和我的存在。”对赞德来说,回声并不简朴地只是一种声音征象,它对于人心理层面的作用力可以被视为人生哲学形成的一部门。回声人文科普:回声作为音乐的基本元素 原声提供:瑞士山岳博物馆 翻译:朱纪蓉 袁璟 配音、制作:王越洲 中国南北朝时期由周兴嗣编纂的《千字文》中也提到:“空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。”意思是空旷的山谷里,声音会连续不停;空荡的堂屋中,一处发声各处都市响应。灾祸是作恶多端的效果,福庆是乐善好施的回报。其深层寄义有两个方面:其一,人的祸福都是自己招来的,就像自己在山谷中呼唤,听到的是自己的回音一样。其二,在山谷中发出的声音和听到的声音不一样,被放大了很多倍。同理,一小我私家造的善恶之因很小,但酿成果报的时刻会放大不知道多少倍。这里,回声其特殊的物理特征成为了某种隐喻,让人们能够出于对回声的切身感受,直接投射到自身,并由此引发思索。

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柏林的文化学者安妮塔·特朗宁格(Anita Traninger)对于回声效应的研究更拓宽到了政治社会的层面。她以希腊神话中艾科(Echo)女神的故事为引,讨论女性言论遭受抑制的问题。女神艾科与那瑟西斯的恋爱悲剧,导致她永远只能重复别人的声音,没有自己的声音。在安妮塔的研究中,自古以来,来自女性的发声始终被以为不适合公然揭晓,而艾科被禁声的故事即是一个直截了当的总结。回声人文科普:关于Echo女神的神话和隐喻 原声提供:瑞士山岳博物馆 翻译:朱纪蓉 袁璟 配音:沈健文 制作:王越洲回到我们生涯的当下,身处互联网时代,哈佛教授凯斯·R·桑斯坦(Cass R.Sunstein)在著作《网络共和国》中提出“回声室效应”(echo chamber),指向的是人们更容易听到志同道合的言论,却也使自己加倍伶仃,从而听不到相反的意见。也就是借用回声的征象,来对应人们在一个相对信息封锁的环境中时,一些意见相近的声音不停重复,令处于相对信息闭塞环境中的人以为这些扭曲的故事就是事实的所有。“回声室效应”伴随着互联网的兴起,种种网络社交媒体的不停涌现与生长而愈发凸显,因而容易发生网络谣言、网络暴力等征象。这一点或许是回声在当下最具警醒意味的应用。

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回声舆图:声音暨影像线上征集流动

由汹涌新闻、瑞士山岳博物馆、上海笛德侯文化实验室配合谋划,并由那行零度空间、同济大学声音实验室、浙江大学传媒与国际文化学院声音实验室、上海现代艺术馆等机构支持的“回声舆图:声音暨影像线上征集”流动,为瑞士山岳博物馆2019年“回声:山以声音回应”(Echoes: The Mountain Calls Back)展览的外洋延展项目首发。本流动鸣谢瑞士驻沪总领馆、瑞士文化基金会、swissnex China 瑞士科技文化中心。

“回声舆图”线上征集流动旨在以回声为主题,引起民众透过回声,连结起个体与自然、都市空间的关系,进而探索声音自己、空间、距离和聆听者四者,在“回声”的命题下,发生的物质、心理层面的回应。

我们正在开发一个专属的页面用于上传你的“回声”,并将在2021年3月把这些回声在一张舆图上展现。此外,我们也将在2021年1月22日举行回声征集的线下说明会,并在线上直播。

本次流动征集的回声不限地域,也不限制是自然采集照样自动制造的。若是你已经准备好和我们用回声毗邻,也可以提前发送“回声征集”为题目的邮件到shenjw@thepaper.cn,并在邮件中包罗以下内容,收信必复。

提交人基本信息:姓名、性别、岁数、联系手机、联系邮箱。

回声作品信息:1)您采集或制造的回声名称;2)回声发生地址;3)对您采集到的回声的一段文字说明;4)一张回声所在环境的摄影图片;5)回声音频文件(建议上传wav、flac、aif等无损花样,mp3等压缩花样请只管使用高码率)。

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